Gans

que mas puedo decir ...?
simplemente a los ojos de las personas pueden crecer diferentes sensaciones y pensamientos que puede llegar a esclarecer o nublar nuestras ideas....

con esta forma de pensar pueden pasar sucesos al imortalizar un momento y mas cuando van entrelazadas con nuestros pensamientos...asi de esta manera se logra expresar nuestros deseos como nuestros sentimientos delante de un lente.....tomando un punto clave y a veces buscando el sentido profundo ...

ahora..solo me queda estar en un segundo mas ..un atardecer mas para poder entender el realismo de una naturaleza abstracta..frente a una imagen que será de por vida inmortalizada..

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9. Aprendizaje y experiencia educativa de la fotografía digital en Internet.

2. Aprendizaje de la imagen digital en el modelo educativo presente y futuro
En el aprendizaje de la imagen fotográfica digital, no es necesario seguir el camino de lo analógico hacia lo digital. El fotógrafo del s. XXI será un fotógrafo iniciado en la técnica digital antes que en la analógica. El resultado de este aprendizaje sin las bases de la fotografía analógica, es inesperado. El resultado necesariamente hará evolucionar la imaginería digital y sus recursos expresivos.

El futuro de la imagen fotográfica digital pasará por la elaboración de interfaces y programas de creación de 3D (tres dimensiones). Lo tradicional hoy es la fotografía analógica de cámara mecánica, eléctrica, óptica y película de emulsión de plata. Lo tradicional en el futuro será la cámara digital y todos los programas y dispositivos que la construyen. La cámara digital será desechable y flexible, sobre tela o plástico. Será incluida más intensamente como industria del entretenimiento en convergencia con otras tecnologías como el teléfono, el transporte, la televisión digital, Internet, tal y como ya lo presenciamos.

- Cultura de laberinto y telaraña, donde el usuario aprende navegando y saltando por circuitos aleatorios.
- Cultura Moebius, es decir, el aprendizaje experimentado en el tránsito alternativo de lo: interior/exterior, público/privado, propio/común, objetivo/subjetivo, mapa/espacio abstracto/territorio, aquí/ahí, autor/lector, tiempo-real/momento/tiempo-diferido, instante-continuo/instante-fijo.
- Cultura autodidacta, el aprendizaje y la experiencia educativa se realiza de manera autodidáctica, el modelo educativo mundial da un giro hacia la exploración cercana al paradigma planteado por la constructivista de la educación. La cultura del “tutorial” aumenta, como programa, manual o curso en red e integrada a los programas (software). Los programas educativos guiados sobre fotografía digital, están en etapa de elaboración, resultan caros comparativamente con la oferta de dominio público que ofrece la red y a la cual accede el usuario interesado en aprender.
- Cultura del apropiacionismo, junto con la clonación y la falsificación, el apropiacionismo de contenidos compartidos, propios o ajenos, privados o de dominio público es una práctica cultural que condiciona el aprendizaje y las prácticas educativas de la imagen digital, con la consiguiente pérdida de los derechos de autor, propiedad intelectual y legitimación certificada por entidades de conocimiento históricamente, social o culturalmente “autorizadas”.

El aprendizaje de la fotografía digital en Internet, esta condicionada por cuatro factores que caracterizan a toda la red:

La fotografía digital libera a la fotografía del su compromiso histórico-social con la verdad y con la verosimilitud. La emergencia de la fotografía digital y sus resultados visuales, es sólo la punta del iceberg, es la representación visual de un desplazamiento sobre las nociones de certidumbre que habíamos establecido sobre la imagen desde la premodernidad y sobre todo a partir del Renacimiento.

La fotografía digital verifica el fuerte desplazamiento sobre las nociones de certidumbre y nos devuelve a una velocidad vertiginosa al territorio de la incertidumbre. Es la incertidumbre y sus discursos lo que tendremos que acomodar como nociones de legitimidad, en medio de una epistemología y una ontología preestablecidas que en todas las esferas del conocimiento estallan, sacan chispas, salen disparadas y vuelan por los aires ante nuestros ojos todavía perplejos.

Otras dos amenazas que se vierten en la cultura digital y la imagen participa de ellas:

1. La abolición de los derechos de autor, que en el seno de una cultura en donde comienzan a reinar las prácticas de clonación pirata, el autor si diluye, el fotógrafo como autor corre el peligro de perder los derechos de autoría y de propiedad intelectual.
2. La falsificación, como efecto de la copia o clonación de imágenes no tiene control ni límite, la cultura del apropiacionismo tiene gran impulso y es igualmente emergente. Y la falsificación como discurso es una nueva armadura que proyecta la ontología de la imagen hacia el territorio de la pura interpretación, la crítica, la duda y la incertidumbre informativa.

1. Capacidad de expresión, es decir, la capacidad de expandir ideas, sentimientos y emociones.
2. Ampliación en el espacio y aceleración en el tiempo; así como un desanclaje y abstracción del espacio-tiempo (virtualización).
3. Capacidad de difusión social, a diferentes colectivos sociales simultáneamente.
4. Permite compartir una pluralidad de experiencias de contextos culturales diversos.
5. Establecer relaciones técnicas y relaciones pragmáticas, es decir, entre sujetos.

Internet en la educación de la fotografía digital, de la imagen y del conocimiento en general permite:

1. Estructurar simbólicamente las relaciones de poder.
2. Elaborar y reconstruir el entorno de la opinión pública.
3. Proporcionar entretenimiento (Abril, 11997: 102)
4. Informar y construir una imagen de la realidad y del mundo.

La enseñanza de la investigación en red y en la red, es otro gran reto de la ecuación contemporánea en general y de la imagen en particular. Aprender a investigar, extraer y compartir analítica e interpretativamente los recursos de conocimiento que alberga y vincula la red, es fundamental para el futuro educativo del s. XXI.

El nuevo modelo educativo de la imagen tiende a romper el modelo capitalista de mercado, monopolios y consumo, a pesar de la dependencia tecnológica actual, el desarrollo de software y hardware “alternativo” a las grandes industrias crece progresivamente. Tal es el caso del software GIMP, software alternativo a Photoshop y de dominio público . Los seguidores de la Teoría Crítica fundada por la Escuela de Francfort, verán en la piratería y el dominio público de la red, dos perspectivas antagónicas: - el desdoblamiento del mercado en “mercado” alternativo y con ella la pervivencia de la ideología dominante del mercado, es decir, el mercado pirata como extensión de la industria cultural; o bien, - el desgarramiento progresivo del sistema hacia una distribución de los capitales intelectuales más libre y equilibrada.

La imagen digital ocupará un papel primordial y progresivo en la elaboración y transmisión del conocimiento, como herramienta de reflexión en el campo educativo y como instrumento para la construcción de un sistema de legitimación, de nociones y referencias conceptuales, filosóficas y antropológicas, que sin duda serán heterogéneas, diversas, individuales, sociales, colectivas, y sobre todo, humanas.

La filosofía y la imagen como filosofía, en la utilización de la imagen como pregunta y respuesta filosófica, con tintes antropológicos, sobre la existencia, sobre el origen, el porqué, el quién soy, de dónde vengo, a dónde voy. La reflexión filosófica mediante la imagen ocupará un campo primordial en la elaboración de categorías y nociones sobre lo cierto, lo falso, la verdad, la realidad.

El individuo contemporáneo tendrá que asimilar las cualidades propias del discurso tecnológico y conceptual del signo visual digital, de la imagen digital en la trama de lo virtual y en su dinámica de red en Internet, para poder interpretar una realidad cambiante. Aprender las cualidades del signo visual digital y su comportamiento en las matrices histórico-culturales, es tarea actual de tanto de educadores como de estudiantes de todas las esferas del conocimiento.

El modelo educativo del s.XXI experimenta un salto cualitativo inscrito y descrito en dichas matrices histórico-culturales y en la dinámica de sus cronotopos. El reto educativo general es construir un modelo nuevo de ser humano, capacitado en el respeto y responsabilidad social, ante la investidura de libertad que se le presenta, es decir, un ser humano capaz de entender el conocimiento y la vida como una construcción social compartida. El futuro traje antropológico que la educación está llamada a tejer, es el del sujeto como educador armado de juicios éticos y valores humanos.

La experiencia educativa y de aprendizaje de la imagen digital se realizan en el seno de una cultura emergente con diversas categorías:

- Cultura de red y cultura comunitaria, abundan las comunidades virtuales para compartir conocimiento y experiencias de aprendizaje, tanto colectivas como individuales, de intercambio recíproco, solidario y gratuito. (foros, comunidades virtuales / imaginarias/ chat/ correo electrónico).
- Cultura del link, es decir, cultura interactiva en la comprensión de la liga con otro, con otro usuario, otro sujeto, otro discurso, en las mismas circunstancias espacio-temporales, en las mismas condiciones infraestructurales y estructurales, en la acción de compartir las cualidades superestructurales propias y las que se suman progresivamente a la red Internet.

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